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石刻技術刻石，是在石頭平面手工雕刻文字或圖象的工藝技術。這種技術起源亦古，幾與金文同時，秦漢開始盛行，沿用至今。
石刻的產生和變化
在石鼓四周面上刻有文字，人們稱之為"石鼓文"。石鼓文的字體為大篆體。出土共十塊石鼓，每個石鼓石刻文字70左右，刻字共700字左右。刻石內容，多為當時記功之作。
秦始皇統一中國后，東巡立石，以歌頌、傳播自己的業績、功德。自此，刻石之風大興。公元前219年-211年，在全國各等地立石七處。后來秦二世又在秦始皇所立七石之上增刻"補記"。刻石內容均為頌揚秦始皇功德之作。刻石文體，現存山東瑯琊臺石刻之補記為小篆，據說出自秦朝丞相李斯手筆。
漢朝以后，古代刻石形體由圓變長，謂之"碑"。 碑刻內容，隨立碑原由及其所需紀念的事件而異。有的記述歷史事件；有的記載死者生平；后來更發展為用于鐫刻儒家經典，以提供標準范本，防止訛誤流傳。故而碑刻都比較考究、嚴謹，對書法和雕刻技術要求較高。
《熹平石經》的刻制始于漢靈帝熹平四年（175年），刻成于漢光和六年（183年），歷時八年。共刻了《易經》、《書經》、《詩經》、《禮儀》、《春秋公羊傳》、《論語》等六經。刻于高一丈、寬四尺的四十六塊石碑之上，共二十多萬字，碑文的文字為當時通用的隸書。
《三體石經》刻制于三國時期魏正始年間。刻石35塊，約十四萬七千字。碑高192厘米，寬96厘米。用古文、小篆和隸書三種字體書寫。內容為《尚書》、《春秋》、《左傳》三經。因其用三種字體書寫，故稱《三體石經》；又因它在魏正始年間刻制的，故也稱《正始石經》。
在文字的石刻藝術中，還有一種與普通正體陰字不同的現象，這就是正體陽文和反體陰文的刻法。這種石刻藝術雖不多見，但對雕版印刷術的發明產生了一定的影響，因為它們與雕版的形工更為接近。 |
