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北京的民間印刷
　　　　　　

　　早在遼、金時期，北京就開始出現了民間印刷業，但其規模一直不大。到了明代，隨著政府印刷的大規模發展，才有了很快的發展，但還比不上江浙一代的一些城市。

　　北京是清代政府所在地，是全國政治文化中心，圖書文化事業繁榮發達，書鋪林立，僅琉璃廠一帶就有一百多家，隆福寺街也是京都書肆繁集之處。有的以販賣為主，有的兼作雕版印刷發行。如老二酉堂、聚珍堂、善成堂、文成堂、文寶堂、榮祿堂、文錦堂、文貴堂、文友堂、翰文齋等，都是刻印兼發行的。所刻書大部分是村塾采用的《五經》、《四書》和啟蒙學的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《七言雜字》以及初學書寫臨摹的字帖等�；蛘呤轻t、卜、星相、佛經、善書、類書、小說、縉紳等。這些刻本，不為藏家士大夫所重視，大都行銷民間，所以保存下來的也很少。

　　老二酉堂：經營時期較長，肆設于琉璃廠路南，刻書很多，行銷華北各地。書前封面題刻：京都老二酉堂，或在書尾刻：老二酉堂梓行。光緒十五年（1835年）刻明倫評《聊齋志異》，朱墨套印，鐫刻精審。

　　聚珍堂：主人劉魁武，河北束鹿縣人，于同治年間創肆北京隆福寺街路南。聚珍堂印書很多 ，而且采用雕版與活字兩種技術�！段褰洝贰ⅰ端臅�》用刻版印刷，文學、小說、詩詞等作品多用活字排印。聚珍堂所印書籍，版式較小，多在封面題刻：京都隆福寺街路南，聚珍堂書坊梓行，版心下刻：聚珍堂藏版�？逃小稌�經》、《四書章句》、《幼學瓊林》以及用木活字排印的《王希廉評紅樓夢》、《兒女英雄傳》、《三俠五義》、《濟公傳》、《聊齋志異》等。聚珍堂本各書，校勘審慎，鐫刻清晰，屬坊刻本中上乘之作。

　　翰文齋：主人韓心源，河北衡水縣人。光緒年間在琉璃廠設肆。屬于書林中通曉版本者。祖孫三代從事書肆經營，長達百余年。刻有《蒙古源流》、《元遺山先生全集》、《清秘述聞》、《士禮居藏書題跋記》、《樊川全集》、《百宋一廛賦注》等。該店除刻印書籍之外，收集舊版古書，也是主要業務。

北京鴻遠堂刻印的 《滿漢字書經》

　　陶氏五柳居：主人陶正祥，江蘇吳縣人。少年時家境貧寒，后來以經營書肆為業。后遷寓北京，設書肆于琉璃廠路北。陶氏長于版本鑒定、搜訪異書秘本，深受學者、藏書家稱贊，刻有《十三經注疏》、《抱樸子》、《太玄經集注》等。 

　　在北京的印刷作坊中，還有一家鴻遠堂，于乾隆三年（1738年）刻印過《滿漢字書經》，是一種漢、滿文對照的書。 

　　嘉慶六年（1801年）京都文萃堂刻有《新刻校正買賣蒙古同文雜字》，蒙漢圖文對照，三節版 ，上層下層為對照文字，中間是圖。收輯了許多當時習用的會話詞語，刻印精雅，攜帶方便。除此之外，為了方便各族語言的交流，還刻有學習滿、蒙、漢文對照的《三合便覽》，全書十二冊。亦當時坊間刻本。

　　其它印刷作坊也刻有很多書籍�？滴跷迨�五年（1716年）本立堂刻有《醫學入門》等醫藥書籍。韋氏鑒古堂乾隆間設書肆于琉璃廠刻有《輯宋詩鈔》。泰山堂光緒二十年（1894年）刻有《古文釋義新編》、《四書讀本》、《續彭公案》。文成堂光緒二十五年（1899年）刻有《升仙傳》，二十九年（1903年）刻有《詩經》。龍文閣刻有《日下尊聞錄》、《徐氏三種》。文寶堂刻有《唐詩三百首注釋》等。榮祿堂以刻賣縉紳全書為主要業務，但也刻了一些其他書籍，如光緒二十六年（1900年）所刻《名法指掌》，刻印清晰悅目。文錦齋刻了一些醫藥書籍。文貴堂刻了一些五經四書。文友堂刻有《景德鎮陶錄》、《景德鎮陶說》、《中國藝術家徵略》、《明詩紀事》等。文友堂除刊版印書外，以收售舊本書為其經營特點。
　　　　　　

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